?

Log in

No account? Create an account
В субботу, перед Пасхой, мы приехали в Будогощь, оттуда редким поездом, ходящим раз в неделю, доехали до Тихвина, и вот теперь нам предстояло здесь провести пасхальную ночь . Прибыв в 20.40, надо было продержаться до 5.40, когда отправляется электричка из Тихвина в Волхов.  Заранее я не знал, как это у нас получится, но вышло на самом деле здорово. И самое главное - мы увидели потрясающую красоту - ночную подсветку Успенского монастыря, а заодно погуляли ночью по тихвинским храмам. Такое возможно лишь раз в год - на Пасху! И увиденную нами красоту я сейчас покажу своим читателям.



Читать дальше...Свернуть )
Берега Волхова - это места расселения самых первых славян в северных русских землях. Наши предки независимо заселяли рубежи на Луге и Оредеже с одной стороны, Волхов с другой стороны, и в будущем эти ареалы расселения смешались, образовав первые племенные союзы. Волхов - один из очагов зарождения Древней Руси, из которого развилась потом Новгородская республика с ее неповторимой культурой. Именно здесь настоящие русские пейзажи, русская атмосфера, русские названия деревень, а также много интересных исторических памятников.

В первую очередь любители старины едут в село Старая Ладога - раскрученный туристический центр, откуда дух старины улетучился в последние годы из-за безумного увлечения коммерцией и историческими подделками. А вот на другом берегу, по которому мы ходили 21 апреля - атмосфера Старой России сохранилась. О руинах древнего города Любши я уже писал в предыдущей заметке, а теперь опишу одно очень любимое мною место - деревню Чернавино. Вот куда надо ехать за погружением в атмосферу нашего прошлого...



Читать дальше...Свернуть )
Новицкая Л. Беларусь. По местам легенд о любви

Книга «Беларусь. По местам легенд о любви» приглашает в необычное путешествие по уголкам Беларуси, где разворачивались любовные драмы, запечатленные народными легендами.Чарующий мир древних богов и богинь… мир семейных ценностей всех слоев белорусского общества… мир духовного единства человека с силами природы и дара общаться с ними во благо себе и родным людям притянет, наполнит чувством благородства и собственного достоинства и не отпустит до самой последней страницы.
А знаете ли вы, что самая первая русская каменная крепость существовала более 1300 лет назад, за 1000 лет до основания Петербурга, за 500 лет до появления Москвы, и за полтора века до призвания варягов, от которого идет отсчет истории нашего государства? Что самый древний русский город Любша, почти никому не известный, почти никем не виденный, находится на территории Ленинградской области, и открыт он всего лет двадцать назад? Этот археологический и исторический памятник уникален - здесь мы можем прикоснуться к тем страницам нашей истории, которые не были написаны, потому что отсчет ее начался позже, а до этого - тьма неизвестности, как бы пустота. И вот черные шторы, скрывавшие то, чего в нашей истории как бы не было, немного приоткрываются, и мы узнаем, что же было тогда, когда еще не существовало ни нас, ни русского государства, ни нашей летописной истории. А оказывается - там кипела жизнь...



Читать дальше...Свернуть )
Вышла моя статья

Лендзяне Константина Багрянородного и радимичи "от рода ляхов" // Новые исторические перспективы: от Балтики до Тихого океана. 2018. № 4 (13). С. 36-53

В статье рассматривается проблема локализации лендзян, названных Константином Багрянородным среди восточноевропейских славиний. Показывается, что сопоставление фактов (перечисление Константином Багрянородным по именам всех славянских «племен» днепровского бассейна и отсутствие среди них радимичей, при упоминании живущих на берегах впадающих в Днепр «водоемов» лендзян; существование в Киеве прочной традиции, связывающей радимичей с ляхами, при которой в обиходной речи киевлян они вполне могли называться с оттенком пренебрежения просто ляхами – «новоселами») говорит о том, что под лендзянами (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Константина Багрянородного следует понимать летописных радимичей.
В Порхове я бывал уже не раз прежде - в 2011, 2016 и 2017 годах, и всегда каменная средневековая крепость была главной целью поездки. Первый раз мы были в октябре, а потом я приезжал исключительно в апреле - это лучшее время для осмотра архитектуры. Вот и сейчас наше путешествие в Порховский район Псковской области - тоже состоялось в апреле. Снова я вез путешественников, чтоб показать им настоящее Русское Средневековье, чтоб погрузиться всем вместе в историю Древней Руси. А заодно - поделиться всем этим с читателями моего журнала. Ведь в прошлые свои поездки я еще не вел блог, и поэтому полноценно о крепости расскажу впервые.

А крепость-то уникальна, стоит особняком в ряду других каменных крепостей Северо-Запада (а кроме нашего региона, надо отметить, древних русских каменных крепостей больше нигде в России и нет). Во-первых, город основан самим князем Александром Невским. Во-вторых, эта крепость лучше всего сохранила изначальный средневековый облик... Читайте мой рассказ, где я все опишу подробнее! И смотрите фотографии...



Читать дальше...Свернуть )
Мой перевод записок известного французского путешественника и писателя Ксавье Мармье (Xavier Marmier, 1808-1892) о посещении им во второй половине 1830-х гг. Мекленбурга теперь доступен и на сайте "Восточная литература". Мармье живо и увлекательно рассказывает о местных достопримечательностях, традициях, нравах и обычаях мекленбуржцев, об истории этой северонемецкой земли, некогда заселённой балтийскими славянами, о сохранившихся следах славянского присутствия в Мекленбурге.

Xavier Marmier. Le Mecklembourg / Ксавье Мармье. Мекленбург (русский перевод Записок о путешествии Ксавье Мармье в Мекленбург)
Старая Ладога - это одно из самых важных мест в русской истории!
Считается, что именно здесь была первая столица древнерусского государства, откуда потом и получилась нынешняя Россия, именно здесь обосновался первый правитель Древней Руси, приглашенный из Скандинавии варяг Рюрик. Через Старую Ладогу проходил знаменитый путь "из варяг в греки", и с этим связано именно здесь появление первой каменной крепости древнерусского государства.

Но еще это место интересно тем, что оно невероятно богато достопримечательностями, причем так, что интересно будет каждому. Есть все, на любые вкусы, даже рыбу половить можно, и очень неплохо! Ну а главное для туристов здесь - это каменная крепость, два монастыря, несколько церквей , причем три самых древних храма Ленинградской области расположены все в Старой Ладоге, а также две больших пещеры.

В Старой Ладоге мы были много раз, начиная с 2011 года, ведь в такое место само собой будет хотеться возвращаться снова и снова. Но в этот раз у нас был план - покорить сразу все, побывать там, где еще не смогли, и особенно это касалось неприступных и сложных пещер. О штурме подземелий я расскажу в следующий раз, а пока отчитаюсь о прогулке по историческим памятникам этого древнего села, в прошлом бывшего городом.

Читать дальше...Свернуть )
Россия - это страна, которой везло на оригинальных правителей. Про чудачества Павла в учебниках истории и фильмах рассказывали всем: православный русский император не только стал главой Мальтийского ордена, но еще и понастроил средневековых рыцарских замков. Про Петра тоже всем известно: Петербург, его детище, должен был стать то ли русской Венецией, то ли русской Голландией. Новая Голландия - это название так и закрепилось на карте Петербурга. А линии Васильевского острова - напоминание о том, как Петр пытался создать там сеть каналов вместо улиц, по которым перемещались бы лишь водным транспортом. Но все это было не впервые, у этого уже были в прошлом истоки. И до Новой Голландии Петра, до Приоратского дворца Павла - был еще и Новый Иерусалим Алексея Михайловича Романова. Увидеть это чудо можно в подмосковном городе Истре. Туда мы и направились в конце нашего путешествия по монастырям-крепостям Московской области, после того, как побывали в Волоцком и Саввинском монастырях.



Читать дальше...Свернуть )
Саввино-Сторожевский монастырь в городе Звенигороде- еще одна крепость, основанная учениками Сергия Радонежского. Кто следит за моими путешествиями, которые я описываю в своем журнале, уже читал о других крепостях, связанных с этим православным деятелем - Троице-Сергиевой лавре, а также Николо-Пешношском, Кирилло-Белозерском и Спасо-Прилуцком монастырях. Теперь мы исследовали еще один монастырь, связанный с именем его учеников, причем Савва, основатель монастыря-крепости - был самым первым, самым старшим из них.


Читать дальше...Свернуть )
Скит преподобного Саввы в Звенигороде был одной из наших остановок во время путешествия по Московской области. Мы посетили его перед тем, как идти в Саввино-Сторожевский монастырь. Несмотря на то, что оба исторических памятника расположены рядом, я решил рассказать про скит в отдельной заметке, чтоб он не потерялся в огромном количестве фотографий, сделанных уже в самом монастыре. Заодно расскажу немного о личности самого Саввы.



Читать дальше...Свернуть ).
Этот выпуск мы посвящаем 90-летию со дня рождения выдающегося учёного, доктора исторических наук, профессора Аполлона Григорьевича Кузьмина (1928-2004). Мы многим ему обязаны. Если бы «Исторический формат» начал выходить раньше, когда Аполлон Григорьевич был жив, то он непременно бы поддержал наше издание, стал бы членом редколлегии и добрым научным наставником. Сейчас, когда профессора Кузьмина давно нет с нами, мы чтим его глубокое историческое наследие, следуем его методологическим принципам в исследованиях, помним незыблемую гражданскую позицию…



Будучи учёным академического уровня, А.Г. Кузьмин всегда требовательно относился к исследованию, призывая видеть в истории не «собрание историй», а неразрывный процесс жизни народа и государства. Иными словами, видеть и понимать связующие исторические нити от истоков, от князя Рюрика и Древней Руси до современных событий. Это известно любому, кто хотя бы раз в жизни бывал на лекциях профессора. При этом А.Г. Кузьмин обосновал принципиально новую методологию исторического исследования – проблемный подход, посвятив долгие годы изучению философии истории. Он известен и как замечательный педагог, читал курс отечественной истории от начала Руси до конца Смутного времени…

Загружен на сайт выпуск 1-2 за 2018 год международного научного журнала «Исторический формат». В этом номере читайте:

Майоров А.А. Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории
Рожанский И.Л. Славянские супер-ветви: Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Пауль А. Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Серяков М.Л. Исторические данные о Прибалтийской Руси
Кулаков В.И. Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Кулаков В.И. Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Назин С.В. Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Гусев Д.В. Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных отношениях Московской Руси и вопрос о введении патриаршества в Российской империи
Васильев И.Ю. Историческая специфика Таманского п-ва в свете моноцентрического плюрализма

Скачать или читать журнал
МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Национальный исследовательский Томский государственный университет
Международный исторический журнал «Русин»

проводят 13-14 мая 2019 года в Томском государственном университете
ежегодную Международную научную конференцию

СЛАВЯНСКИЕ ЯЗЫКИ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННЫХ ВЫЗОВОВ

В программе конференции предполагается обсуждение следующих вопросов:
1.      Славянские языки: историко-филологические аспекты
2.      Языковое контактирование
3.      Социолингвистические исследования славянских языков
4.      Славянские языки сквозь призму новых исследовательских парадигм
А. Когнитивные исследования
Б. Дискурсивные исследования
 
Рабочие языки конференции – русский и все славянские, английский.
http://conference.tsu.ru/slavlang/&conference_page=text&pageid=39


Важные даты

Регистрация до 1 апреля 2019 года

Прием тезисов до 10 апреля 2019 года

Итоги отбора докладов 16 апреля 2019 года

Работа конференции 13-14 мая 2019 года

Срок подачи статей – до 1 июня 2019 года

Радимичи

Рис. 1. Реконструкция облика радимичанки 25-30 лет из д. Каласы (Рогачевский р-н Гомельской обл.), XI-XII вв. Головной убор с семилучевыми височными кольцами

Восточнославянскому этнополитическому объединению радимичей в исторической традиции не повезло. Древнерусские книжники дали им резко-негативные («Радимичи и Вятичи и Северъ одинъ обычаи имяху: живяху в лесе, якоже [и] всякии зверь, ядуще все нечисто…»), либо насмешливо-пренебрежительные («Русь корятся Радимичемъ, глаголюще: ‘’Пищаньци волъчья хвоста бегають’’») характеристики.

Словно продолжая намеченную летописцами линию, весьма уничижительно характеризовало радимичей и большинство историков нового времени. Так, Л. Нидерле писал о них как об «одном из слабых и зависимых племён», поскольку они, согласно летописи, «без сопротивления подчинились Киеву и уже в 885 году платили Киеву дань, которую раньше выплачивали хазарам» (Нидерле 1956: 161).

Аналогично рассуждал и Н.П. Барсов, по словам которого «эта ветвь восточного славянства (радимичи – М.Ж.) занимает в ряду других ветвей, по степени самостоятельности, с какою они являются в эпоху образования Русского государства, едва ли не последнее место. Нет сомнения, что они, как и соседи их вятичи, выделились из среды славянства позднее других… Весьма вероятно, что союз родов в этих землях, особенно же у радимичей, по самой недавности образования, не успел ещё окрепнуть к эпохе заложения Русского государства, – и что в этом надо искать причин незначительности роли, которую занимала земля радимичей в период, обнимаемый Начальною летописью»; радимичам была свойственна «крайняя слабость» (Барсов 1873: 132, 133).

Е.Ф. Карский считал, что «радимичи никогда не составляли самостоятельного княжества… Вероятно, уже во время летописца радимичи служили предметом, насмешек, со стороны их соседей» (Карский 1903: 74). По мнению В.В. Мавродина «радимичи были небольшим, малочисленным, слабым племенем» (Мавродин 1945: 95).

Если, однако, внимательно вглядеться в посвящённые радимичам скупые летописные строки, легко убедиться сколь легковесны подобные нигилистические суждения.

Радимичи (локализация, происхождение, социально-политическая история) // Исторический формат. 2017. № 1-2. С. 12-63

Недавно вышла очень интересная книга ученика академика О.Н. Трубачева С.В. Назина «Происхождение славян. Реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций», в которой сформулирована новая концепция происхождения славян. По моему мнению в отечественной историографии данная книга является самым интересным новаторским исследованием по теме славянского этногенеза за последнее время.

Как известно, главная претензия, которую обычно выдвигали к концепции дунайской прародины славян О.Н. Трубачева, построенной на чисто лингвистическом материале, состояла в том, что она плохо стыкуется с известными историко-археологическими данными. С.В. Назин предпринял попытку разрушить это препятствие и обосновать среднедунайское происхождение славян историческим материалом.

Тезисно новая концепция происхождения славян может быть изложена так (в моём её понимании):

(1) С.В. Назин обратил внимание на то, что этноним «словене» («говорящие на понятном языке») в Европе не уникален. Аналогичный смысл имеют самоназвавния басков и албанцев. Это позволяет рассматривать все три этнонима в общем типологическом ряду и ставить вопрос о том, что все они возникли в сходной исторической ситуации и этой ситуацией было римское завоевание. Суть этнонима «словене» не в противопоставлении «немцам» (как периодически утверждается в литературе), а в противопоставлении римлянам («волохам» Повести временных лет, притеснявшим славян). Также, как и самоназвания басков и албанцев, имя «славянин» означает «не римлянин» и возникло оно в результате завоевания римлянами соответствующих народов.

(2) Народ с самоназванием «славяне», который изначально был лишь небольшой часть славяноязычного мира, появился именно там, где помещает его славянское предание и где находилась «Славянская земля» средневековых источников (Повесть временных лет, передающая, видимо великоморавскую традицию, и Великопольская хроника) - между Восточными отрогами Альп и меридиональным течением Дуная, на территории римских провинций Норика и Паннонии в эпоху «кризиса III века» в Римской империи. Это потомки античных паннонцев, язык которых в римских источниках фигурирует как lingua pannonica.


ДальшеСвернуть )
В конце декабря этого года мы совершили зимнее путешествие на электричке в Великий Новгород, и основной целью нашей поездки были монастыри и храмы вдали от туристического центра. Одним из них стал Антониев монастырь. Он не входит в число известных туристических достопримечательностей - скорее всего, по причине удаленности от центра города, а еще потому, что туристам и так хватает, что посмотреть, и они больше уже ничего не хотят. Чем богаче город на интересные места, тем реже путешественники осматривают их все. Но по своему значению для нашей истории и культуры он, вне всякого сомнения, заслуживает того, чтоб его посетить - если не  в первый визит в Новгород, то во второй или третий обязательно. В реальности это место намного интереснее, чем можно было бы ожидать по описанию или фотографиям. Смотрите мою заметку про Антониев монастырь - и вы убедитесь в этом сами



Читать дальше...Свернуть )
В первой части рассказа о поездке в зимний Новгород я описал прогулку вдоль крепостных стен, украшенных снегами, от чего они обрели сказочный и романтичный вид, а также привел исторические сведения, объясняющие, почему Новгород имеет такое значение в русской истории. Сейчас продолжу рассказ о путешествии, в ходе которого мы посетили не только Детинец, но и Деревяницкий монастырь, Антониев монастырь, две церкви на окраине города, а также прогулялись по ночному Новгороду, который тоже очень красив. В этой заметке - рассказ о Деревяницком монастыре и двух соседних церквях. Эта часть города большинству туристов почти не известна, но древний великий город заслуживает того, чтоб постараться узнать о нем все, что мы и делаем, изучая Новгород во время наших путешествий


Читать дальше...Свернуть )
Псково-Печорский монастырь - святое место для православных, особо любимое и почитаемое. Здесь красиво, уютно, а еще очень интересно. Потому что это одна из немногих сохранившихся древнерусских каменных крепостей, причем выстроена еще псковскими мастерами, сохранившими старые средневековые традиции оборонительного искусства. Эта крепость выдержала множество штурмов, защитив западные границы русской земли, так что Печоры - это место русской воинской славы. И каждому, кто ценит не только свою культуру, но и интересуется историей , здесь надо обязательно побывать.

Наша туристическая команда отправилась сюда в конце ноября 2018 года, после прогулки по Пскову, о которой я писал в предыдущей заметке



Читать дальше...Свернуть )
Сколько раз я уже бывал в Псковской области? Уж трудно сосчитать...Даже за эту осень - это была уже третья поездка. И оно понятно: Псковщина, как и Новгородчина - это те русские земли, куда можно приезжать бесконечно. Не надоест никогда, и каждый раз будешь находить для себя что-то новое...В этот раз целью нашей поездки были Печоры, город на самом краю России, у границы с Эстонией. Если не считать анклава, в котором находится Калининград, то это самая западная точка материковой России. А по пути был Псков, и просто так проехать мимо мы не могли -надо было отдать дань уважения древнему русскому городу, тем более что тут есть еще очень много не изученного нами. На этот раз в план посещения Пскова я внес два пункта: посмотреть на город с высоты, а также дойти до храма Василия-на-горке. Обе задачи были выполнены.



Читать дальше...Свернуть )

Profile

Балтийское море
balty_slavjane
Балты, славяне. Общая история.
Древняя Русь и её соседи

Latest Month

Май 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by chasethestars